悦读 | 说不完的孙中山
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说不完的孙中山
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（孙中山先生）
早在上个世纪90年代之初，我已经思考“中国史学寻找自己”的问题。1993 年6月在日本京都大学演讲，又提出孙中山研究也有“寻找自己”的问题。所谓“寻找”，有三重含义：1.寻找真实的孙中山；2.寻找自己的研究方法和风格；3.寻找对孙中山新的理解。
并且明确指出：“孙中山在1913年中华革命党成立之后，已被树立为至高无上的偶像。但他毕竟是一个活生生的人，不是抽象的政治符号。因此，必须用适合研究人的方法来进行探讨，不能满足于以既往惯用的简单公式来推演。”
现今已进入“读图时代”，孙中山的许多老照片应该可以帮助我们把孙中山还原成“活生生的人”。但是很遗憾，不仅是摄影师、新闻发布编辑，甚至连他本人都太政治化了。我很尊重孙中山，但看了大量照片都是过于严肃，充满忧国忧民的焦虑，似乎总是承受着无穷无尽的使命感与责任感的沉重。我觉得这些照片好像缺少一点什么，但又苦于讲不清楚。
直到今年年初，在香港孙中山纪念馆看到一张家藏照片，作为父亲的孙先生两臂伸开，拥抱着两个花季女孩，嘴唇微张，笑容满面，而且笑得那么甜蜜，仿佛已经忘记一切，全部生命都在这一刹那沉浸在父女温馨的幸福感之中。我终于找到自己一直都在寻找的东西，那就是潜藏在伟人心灵深处的真实人性。
（孙中山与女儿在一起的合影。左为长女孙娗，右为次女孙婉）
我认为孙中山并非十全十美，世界上任何伟大历史人物都不是十全十美，包括已被人们奉为“后世师表”的孔老夫子。孙中山在辛亥革命期间，有重要贡献，也有不少错误，甚至严重过失。
比较明显的是他始终坚持海外“输入式”的少数志士潜入沿海城镇举义的僵化模式，终于在1911年春黄花岗起义全军覆没，精英伤亡殆尽，此乃极大战略错误。
再则，武昌起义前，同盟会已呈分裂态势，孙中山自控南洋支部，光复会重新独树一帜，长江中下游革命骨干另立中部同盟会，原有同盟会总部形同虚设，凡此种种，孙中山不是没有自己的过失，作为领袖人物，至少是处理失当。
民国肇建以后直至护法战争，孙中山也不是没有这样或那样的错误。但如果因此就断言孙中山“一无是处”，我却期期以为不可。
我们总是说辛亥革命是旧民主主义革命，其失败实为必然。但是新民主主义革命毕竟是在旧民主主义革命的基础上产生的，应该说前者就是后者的继续。显而易见，“五四”时期标榜的民主与科学两大课题，辛亥革命时期不仅早已提出，而且还进行过热烈广泛的讨论，实际上已为“五四”新文化运动提供必要铺垫，也为又一轮伟大思想解放潮流启开了闸门。
评价伟大历史人物，主要应客观考察他比前人多做了哪些工作，对社会进步有多少推动；而不是专门挑剔他比后人少做了哪些工作，比现今有哪些不足。我历来提倡治史必须“设身处地”，然后才谈得上“知人论世”。
甚至展望未来百年，面临国际国内诸多新的严酷问题，我们也还可以从孙中山与辛亥革命遗产中取得借鉴并汲取智慧。譬如应对全球化的汹涌浪潮，孙中山早就未雨绸缪。他在晚年极其关心未来世局的变化，如“王道”、“霸道”的抉择，“民族主义”与“世界主义”的关联，都有许多深刻的前瞻性的探究，堪称与现今后现代的“全球地方关系”（global-localrelationships）或“全球地方化”（glocalization）一脉相通。
（1912年4月9日，孙中山应黎元洪之邀抵达武汉，图为孙中山与湖北都督府欢迎人员的合影。二排:左三胡汉民、左四黎元洪、左五孙中山、左六汪精卫；孙中山后面为宋霭龄；三排:左四为孙中山长女孙娗，左五为次女孙婉，右二为廖仲恺）
孙中山从来都是“知行合一”，他以“恢复中华”作为自己革命生涯的发端，但是从来没有把民族主义的范围局限于中华，更没有以此作为最后的目标。他认为民族主义是世界主义的基础，因为被压迫民族只有首先恢复民族的自由平等，然后“才配得上讲世界主义”，也就是把自己的民族解放扩大为实现整个人类解放的世界主义。
我在世界各地鉴赏他遗留的题词，好多都是“博爱”、“天下为公”、“世界大同”，他既是中国人民伟大的政治领袖，也是名副其实的世界公民。高风亮节，博大胸怀，堪为后世楷模。
不仅孙中山在世时，已有许多不同评价，即使在身后也褒贬不一。只有从来不大欢喜孙中山的张謇，倒是说了几句可以为多数人接受的公道话。
1925年他在南通追悼孙中山大会上说：“若孙中山者，我总认为在历史上确有纪念之价值。其个人不贪财聚蓄，不自讳短处，亦确可以矜式人民。今中山死矣，其功其过，我国人以地方感受观念之别，大抵绝不能同。然能举非常大事人，苟非圣贤而贤哲为之左右，必有功过互见之处。鄙人愿我国人以公平之心理、远大之眼光对孙中山，勿爱其长而护其短，勿恨其过而没其功，为天下惜人才，为万世存正论！”
正如永远也编不全《孙中山全集》一样，恐怕仅就如何评价问题也永远说不完孙中山。历史本来就是如此复杂，史学因此才呈现绵长。张謇不是历史学家，但其“知人论世”并不逊于历史学家。
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本文选摘自《不确定的遗产——哈佛辛亥百年论坛演讲录》，九州出版社出版
内容简介：
2011年10月29至30日，在哈佛大学隆重举办了辛亥革命百年论坛。哈佛大学费正清东亚研究中心主任柯伟林（Dr. William Kirby）教授出席论坛并致辞，余英时先生向论坛发来贺信，章开沅先生应邀为论文集题词，袁伟时、张朋园、杨天石、杨奎松、陈永发、黄克武等海内外知名历史学家从历史、文化、政治和法律等角度对辛亥革命及其前后的中国发展进行了深透解读。
本篇作者简介：
章开沅，著名历史学家，教育家，美国奥古斯坦那学院（AugustanaCollege）荣誉法学博士，日本创价大学与关西大学名誉博士。早年就读于金陵大学，后长期执教华中师范大学，是享誉国际的中国辛亥革命史研究会、华中师范大学历史研究所（现改名为中国近代史研究所）和中国教会大学史研究中心的创办人和领导人。
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